为什么8月15日庆祝丘布节？

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“ chuunguan”一词出现了很早，首先在“ Zhou，chunguan，da Sima”中出现。 “在春季中间，白天，白天，诗歌来抵消高温。这份历史文件位于演示中间，日历的第二个月，日历de la launa and zhonchun和Zhonchun日历，中间的节日是秋天的一半，是秋天中间的一半，即月球日历的第八个月。 Spejos”，“长寿的腰带”很灿烂，月亮看着天空”，Cui Ying的花朵正在飞往Caison，osmanthus Tree，Chang’e和Moonboco。LE将注意力和注意力从Qianqiu镜像到空月亮，在2018年8月的第五天转向明亮的月亮。南方歌唱的学者Liu Xuji在Liu Xuji的“ Middle Moon Play”中说，“中间月亮的游戏与古代和现代时代相同。”在中央总理节之前很久，看到月亮并与月球打球成为创作诗歌和文学歌曲的重要主题。 “冯·穆里斯（Feng Moonrise）的歌曲书包括“月亮明亮而成长，人们是辉煌而奇妙的”和“汉族和魏王朝的19首古老诗。 “与月球一起玩的三位一体的演出是在唐朝发展的，最后是诗人李·拜说：“怀疑床前的明亮月光被怀疑是在地面上养育的。抬头看着明亮的月亮并俯瞰家园。在月球日历上，人们抬头看着一个月的15个月。月亮播放诗基本上在12个月内均匀分布。经过探视，文学学者逐渐修改了中央ut节。也就是说，大多数关于八月的诗和月亮的表演是在八月写的，尤其是在8月15日晚上。凯凡（Kefeng）“要秦”（Kefeng），没有地方可以在古宗（Guang Zong）的昌扬（Changan）定居，因此他可以暂时住在“西方洪水”（Western Flood）的Yongcheon li。来自Yingchuan的Chen Xu（现在是亨南的Yuzhou）。太阳的语言。只有夏天后的秋天和冬天之前，才是扮演月球的最佳时机。中央，尤其是“ 8月15日”是扮演月球的最合适的，这是月亮王朝和唐朝晚期的几乎所有学者的共识。 8月15日扮演月球也成为唐·米德（Tang Mid）和塔格（Targ）王朝的文学诗歌中的一个重要问题。看着满月是一种见面的愿望，与看地板上的月球的文献不同。 Xuanzong亲自想去九天空，拥抱月亮，飞到月球的帕拉西奥（Palacio）旅行。 According to the “Longcheng record” by Li Zongyuan, approximately the sixth year of Kaiyuan (718), Xuanzong, Shen Tianshi and Taoist Hongduke enjoyed the moon together on August 15. It was probably because the moon was covered with clouds and fog on the floor and Xuanzong was not very happy, so he asked the teacher Shen Tian to do the trick.进入宫殿后，我看到了10多个Mai来自宫殿的DS骑着白色，带有“ haku衣服”。每个人的耳朵都出现了“贪婪，非常美丽”的音乐的爆炸，Xuanzong根据他的记忆收集了舞蹈音乐，以彩色的衣服和羽毛。这是繁荣的唐王朝传奇声音的起源，“尼坎之歌和羽毛衣服”。无论是欣赏月亮的文学还是前往Xuanzong的宫殿之旅，它与道教信仰中的特殊状态密切相关，并且与道教和不朽的升天的概念密不可分。在道教信仰体系中，月亮宫是童话世界的象征。 Chang登上月球宫的原因是因为她将西方女王的母亲送给了Huii的不朽长生不老药。玉的兔子和蟾蜍也看到了月球宫的肩膀，承担了制作长生不老药的重要责任。从DI的西部，几乎所有王朝的皇帝，S作为秦皇帝和汉国王，想成为不朽的人。道教信仰以炼金术和永生为特征，无疑为寻找皇帝的永生提供了精神资源。我会提供它。王室李（Li）如此认可道教祖先李（Lee）的后代，并以几乎无与伦比的身高提高道德（Taoist）的地位。在Caiyuan Tianbao的繁荣期间，唐朝在经济中蓬勃发展，社会管理稳定，人们很强大。作为帝国的首都，Chang An更加繁荣。那些在一个繁荣时代快乐的人想长期生活在大自然中，并在这个繁荣的时代享受和平与幸福。道教和更高级别的政治团体（例如王室李）的不断活动使人们想象更多的方式。 8月5日在8月15日看到月亮的变化与对社会心理会议的强烈需求有关在偿还ANSI后的浪漫。 Yuyang Turtle感到沮丧，他多彩的衣服充满了悲伤。安西（Ansi）的叛乱持续了八年，唐王朝（Tang Dynasty）和人们跌倒了和平。对于那些流离失所的人。在15日，月亮充满了完美。人们看着满月，自然会鼓励家庭聚会无尽的句子。凭借这类祝福，人们希望在8月15日向其他类型的情绪献上满月。BaiJuyi说：“ 8月15日晚上与所有客人一起玩”，“月亮很好”。 8月15日，我看着月球，为一个繁荣的时代和单位的娱乐活动祈祷。这已成为人们失去Caiyuan Tianbao时代的重要心理职业。正如诗歌时代皇帝时代所说的“ 8月15日”的“ Qianqiu节上的Rong Yu的记忆”说：将所有国家 /地区。 “这次会议已成为一个新主题，以便人们在8月15日看到月球，但是半岛和地区西部的因素已成为中间节日的中等节日的过程。“ Sui Book of Sui”，早期的王朝和Tan的旧书，El Silla，El Silla，由五个王朝编辑，在8月15日的仪式上非常重要。根据日本和尚元伦（Yuan Len）撰写的“丹麦（Dharma）的唐·迪斯特（Tang Dinasty）的入口旅行”，这是Sira在8月15日如此重要的原因是因为Sira与Bohai王国作战。经过一场艰难的战斗，他终于在8月15日赢得了胜利。因此“他仍然庆祝节日，他仍然在跳舞，并且永远继续。他安装了100种不同的餐点，歌曲，舞蹈，舞蹈和管弦乐队日夜，在三天内休息。” 8月15日，Sila的节日必须基于现有的节日活动，例如Nati，Onal宴会和考古节节。在朝鲜半岛东部的朝鲜半岛之外，似乎有一种习惯是在8月15日在西部地区庆祝一个节日。据《王国王国》（Duan Chengshi）的“ Yoyang Mizu”（Yoyang Mizu”（Yoyang Mizu）表示，库塔（Kucha）王国在8月15日表示“显示雕像，并寻找场景。”这两个节日的习惯是“表演”。换句话说，佛像被放在装饰有花朵和其他文章的宝藏的汽车中。人们在佛陀雕像上相遇，并在街上巡逻，其中包括宗教赞美和仪式，例如崇拜，舞蹈，杂技和歌剧表演。另一个是“他妈的”，或跳绳子。在唐朝强调将文化融合融入海洋的政策，库查的东部和西部地区的传统伴随着8月15日的音乐节的重要性，无疑在促进大坝风筝节的形成和发展。中央总理节在唱歌王朝最终成立了各种因素的综合影响，包括Qianqiu节的转变，解释月亮的古老传统，道家对不朽的信念和外部习俗的引入。北方歌曲王朝的Menyuan Lao录制了东京Kaifen的中央音乐节。他们在深夜走了，好像整夜离开了。武吉姆（Wujim）在南部坎托王朝（Menringle）录制了中期林安妮节（Lin Anne Festival），“总理中部的总理是8月15日，这一天大约是半天，所以它被称为“中央节日节”。这个夜晚的月光比平时明亮，也被称为“月亮”，这是伊斯兰（Mothlight），毫无疑问。浮子，Silver Toad充满了光明，公主和儿子，富裕的家庭都爬上了危险的建筑物，并在凉亭的房子里玩耍……在循环的房子里，他们还在节日中表演了节日。